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作者: 佚名

海南私彩三字现包码:叔侄

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曰諸父、曰亞父,皆叔父之輩;曰猶子、曰比兒,俱侄兒之稱①。
阿大中郎,道韞雅稱叔父;吾家龍文,楊素比美侄兒②。
烏衣諸郎君,江東稱王謝之子弟;吾家千里駒,苻堅羨苻朗為侄兒③。
竹林,叔侄之稱;蘭玉,子侄之譽④。
存侄棄兒,悲伯道之無后;視叔猶父,羨公綽之居官⑤。
盧邁無兒,以侄而主身之后;張范遇賊,以子而代侄之生⑥。

【注釋】
①諸父:統稱,指諸位伯父、叔父。亞父:僅比父親差一點,對叔伯的尊稱。猶子:像兒子一樣。比兒:跟兒子類似。
②阿大中郎:東晉謝安的侄女謝道韞嫁給王羲之的兒子王凝之。她覺得不稱意,謝安問起時,她說:“一門叔父,則有阿大、中郎;群從兄弟,則有封胡遏末(指謝韶、謝朗、謝玄、謝琰四人),不意天壤(天地)之中,乃有王郎!”見《世說新語·賢媛》。龍文:駿馬名。比喻才能出眾的兒童?!侗逼朧欏ぱ類執罰骸按碩猿菸綽?,已是我家龍文;更十歲后,當求之千里外?!閉饈茄類值氖甯稈鈮牛ㄕ飫鏤笞餮釧兀┥褪噸抖幕?。
③烏衣諸郎君:指東晉貴族王導、謝安的子弟,他們都住在烏衣巷,被人稱為“烏衣郎君”。千里駒:前秦皇帝苻堅曾夸獎他的侄兒苻朗為千里駒。阮籍
④竹林:魏晉時的竹林七賢中,阮籍、阮咸是叔侄,后人就借用竹林來指代叔侄。蘭玉:即芝蘭玉樹,常用來比喻優秀的子弟。謝安曾問他的侄子們:“你們又何嘗需要過問政事,為什么總想培養他們成為優秀子弟?”大家都不說話,只有車騎將軍謝玄回答說:“這就好比芝蘭玉樹,總想使它們生長在自家的庭院中啊!”見《晉書·謝安傳》。
⑤存侄棄兒:晉代鄧攸,字伯道,在戰亂時去南方避亂,途中遇到盜賊,他只能帶一個孩子逃走,他弟弟早已過世,于是他就把弟弟的孩子帶走,把自己的孩子拋棄。視叔猶父:唐人柳公綽和其子柳仲郢對叔父非常尊重,就像對待自己的父親一樣。
⑥盧邁:唐代人,字子玄。他娶了兩房妻室都沒有生出兒子,別人勸他納妾,他說:“兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣,將來可以照料我?!閉歐叮喝蔽汗?。曾有盜賊抓取他的兒子和侄兒,他去說情,強盜把兒子交還給他,他卻提議用自己的兒子交換侄兒,于是強盜將他的兒子侄子都放了。

【譯文】
“諸父”、“亞父”都是稱呼叔父輩的人;“猶子”、“比兒”都是對侄子輩的愛稱。
謝道韞稱自己家的叔父輩為“阿大中郎”,楊素稱贊他的侄兒楊愔為“吾家龍文”。
江東望族王導、謝安的子弟們都住在烏衣巷,人稱他們為“烏衣諸郎君”;前秦皇帝苻堅夸獎他的侄兒苻朗為“吾家千里駒”。
“竹林”用來指代叔侄,“蘭玉”用來比喻優秀的子弟。
把侄兒帶走,把兒子拋棄,這是晉代鄧攸的義舉,人們都可憐他沒有后代;像對待自己的父親一樣尊重叔父,這是唐人柳公綽做官之后的德行,人們都羨慕他懂得孝道。
盧邁沒有兒子,他卻說兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣,將來可以照料他;張范的兒子和侄子被盜賊抓走,只把兒子交還給他,他卻提議用自己的兒子代替侄兒去死。 [下一章>>]   

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