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海南彩票七星彩开奖结果今天:“與其臨淵羨魚,不如退而結網”

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海南码开奖结果 www.lvktz.com 朝代:兩漢

作者:董仲舒

 

yǔ qí lín yuān xiàn yú ,bú rú tuì ér jié wǎng

  與其臨淵羨魚,不如退而結網

古:通通通平仄平 通通仄平仄仄 ◆網【上聲二十二養】
今:仄平通平仄平 通平仄平平仄 ◆網【十唐,ang,iang,uang】

出自:語出《淮南子·說林訓》,原文說:“臨河而羨魚,不如歸家織網?!薄逗菏欏ざ偈媧?,書中說:“故漢得天下以來,常欲治而至今不可善治者,失之于當更化而不更化也。古人有言 曰:‘臨淵羨魚,不如退而結網。
與其臨淵羨魚,不如退而結網

與其臨淵羨魚,不如退而結網釋義

“臨淵羨魚,不如退而結網”這一典故,也告誡人們,在目的與手段之間,有明確的目的固然重要,但如果沒有實現這一目的的必要手段,目的將是空幻而不切實際的。例如,我們的目的是打魚,但只有“退”而織好網,才有可能得到魚。這里,“退”字很重要,“退”的意思就是在一定的條件下,有必要把目的暫時擱置起來,先去努力解決手段的問題,就如同我們要過河,得首先解決船和橋的問題一樣。在生活中,有的人看到別人先富起來了,會有羨慕之心,這當然是人之常情,但光羨慕是不行的,應該去努力掌握致富的本領,探尋致富的途徑,這才是最根本和可行的,這就是“退而結網”。


與其臨淵羨魚,不如退而結網問答
臨淵羨魚,不如退而結網

“與其臨淵羨魚,不如退而結網”是什么意思?

答:這句話本意是說,你站在河塘邊,與其急切地期盼著、幻想著魚兒到手,還不如回去下功夫結好漁網,這樣就不愁得不到魚,“臨淵羨魚,不如退而結網”這句話,見于《漢書·董仲舒傳》,書中說:“故漢得天下以來,常欲治而至今不可善治者,失之于當更化而不更化也。


“臨淵羨魚,不如退而結網”后一句是什么來著?

答:“臨淵羨魚,不如退而結網”后一句是“揚湯止沸,不如釜底抽薪?!薄傲僭ㄏ塾?,不如退而結網”的意思是站在水邊想得到魚,不如回家去結網。比喻只有愿望而沒有措施,對事情毫無好處。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。


與其臨淵羨魚,不如退而結網句例


與其臨淵羨魚,不如退而結網。若不給自己設限,則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。

只要還有明天,我們就應該學著奮斗,學著努力,學著嘗試新的事物,而不是旁觀他人的成功,祝福他人的努力。與其臨淵羨魚,不如退而結網。

與其臨淵羨魚,不如退而結網。成功不是遙遙觀望,而是勇于執著自己的方向,向著理想勇敢闖,旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。

與其臨淵羨魚,不如退而結網翻譯

英:Rather than envy the fish in Linyuan, it is better to withdraw and netting.

德:Anstatt den Fisch in Linyuan zu beneiden, ist es besser, sich zurückzuziehen und auszuziehen.

韓:??? ?? ???? ????????, ??? ??? ?? ?? ??.

繁:與其臨淵羨魚,不如退而結網
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作者介紹

董仲舒
{$view->author}     董仲舒(公元前179年-前104年),西漢廣川(河北景縣廣川鎮)人,思想家、政治家、教育家,唯心主義哲學家和今文經學大師。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134),武帝下詔征求治國方略,董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使并進?!?、“罷黜百家,獨尊儒術”的主張為武帝所采納,使儒學成為中國社會正統思想,影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽五行說,把神權、君權、父權、夫權貫串在一起,形成帝制神學體系。

    他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。其后,董仲舒任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125),任膠西王劉端國相,4年后辭職回家,著書寫作。這以后,朝廷每有大事商議,皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議,表明董仲舒仍受武帝尊重。

   董仲舒一生歷經四朝,度過了西漢王朝的極盛時期,公元前104年病故,享年約75歲。死后得武帝眷顧,被賜葬于長安下馬陵。



漢武帝元光元年(前134年),董仲舒任江都易王劉非國相10年;元朔四年(前125年),任膠西王劉端國相,4年后辭職回家。

此后,居家著書,朝廷每有大議,令使者及廷尉就其家而問之,仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》為依據,將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來,吸收法家、道家、陰陽家思想,建立了一個新的思想體系,成為漢代的官方統治哲學,對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題,給予了較為系統的回答。

公元前134年,漢武帝下詔征求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家,表彰六經”的主張。董仲舒認為,“道之大原出于天”,自然、人事都受制于天命,因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。董仲舒的儒家思想大大維護了漢武帝的集權統治,為當時社會政治和經濟的穩定做出了一時的貢獻。

幼年好學

董仲舒的老家廣川在衡水東南,鄰近齊魯,北靠燕趙,西界三晉。漢文帝前元元年(前179年),董仲舒出生于家有大批藏書的大地主階級家庭。

傳授儒學

董仲舒在30歲時,開始招收了大批學生,精心講授。他講學,在課堂上掛上一副帷幔,他在帷幔里面講,學生在帷幔外面聽。同時,他還經常叫他的得意門生呂步舒等

這樣,很多人跟他學了多年,甚至沒有跟他見過面。通過講學,董仲舒為漢王朝培養了一批人才,他的學生后來有的當了諸侯王國的國相,有的成了長吏。由于董仲舒廣招門生,宣揚儒家經典,他的聲譽也日益擴大,在漢景帝時當了博士,掌管經學講授。

漢景帝時為博士。他曾走出家門,設壇教授,課講得十分精彩,弟子很多,弟子再教弟子,一些再傳弟子甚至只是聽說過他的大名,但沒見過他的面。他一門心思教學和研究,甚至三年都沒回家看一下。他的行為舉止,都遵循禮節,很多讀書人都尊他為師。漢武帝繼位后,董仲舒出任江都國的國相。他治理江都國,主要是以《公羊》為指導,通過推究“自然災異”、“陰陽運行錯誤”的原因,然后在求雨時能關閉陽氣,釋放陰氣,使天下雨;止雨時,能關閉陰氣,釋放陽氣,使雨停止。在江都國,他這樣做,從來都沒出現誤錯。后來,他被廢為中大夫。(董仲舒,廣川人也。以治《春秋》,孝景時為博士。下帷講誦,弟子傳以久次相受業,或莫見其面,蓋三年董仲舒不觀于舍園,其精如此。進退容止,非禮不行,學士皆師尊之。今上即位,為江都相。以春秋災異之變推陰陽所以錯行,故求雨閉諸陽,縱諸陰,其止雨反是。行之一國,未嘗不得所欲。中廢為中大夫。

天人三問

漢武帝即位后,讓各地推薦賢良文學之士,董仲舒被推舉參加策問。漢武帝連續對董仲舒進行了三次策問,基本內容是天人關系問題,所以稱為"天人三策"。第一次策問,漢武帝問的主要是鞏固統治的根本道理,第二次策問,武帝主要是問治理國家的政術,第三次策問主要是天人感應的問題。

董仲舒在對策中,詳細闡述了天人感應,論述了神權與君權的關系,并提出了"罷黜百家,獨尊儒術"的建議。


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